『仏説阿弥陀経』鳩摩羅什訳（大正蔵十二 347上）

「復次舎利弗。彼国常有種種奇妙難色之鳥。白鵠孔雀鸚鵡舎利迦陵頻伽共命之鳥。是諸衆鳥。昼夜六時出和雅音。其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法。其土衆生聞是音已。皆悉念仏念法念僧。舎利弗。汝勿謂此鳥実是罪報所生。所以者何。彼仏国土無三悪趣。舎利弗。其仏国土尚無三悪道之名。何況有実。是諸衆鳥。皆是阿弥陀仏。欲令法音宣流変化所作。」

『仏本行集経』（大正蔵三 923下～924中）

「爾時佛告諸比丘言。我念往昔。久遠世時。於雪山下。有二頭鳥。同共一身。在於彼住。一頭名曰迦嘍嗏鳥。一名優波迦嘍嗏鳥。而彼二鳥。一頭若睡。一頭便覺。其迦嘍嗏。又時睡眠。近彼覺頭。有一果樹。名摩頭迦。其樹華落風吹。至彼所覺頭邊。其頭爾時作如是念。我今雖復獨食此華。若入於腹。二頭倶時得色得力。並除飢渇。而彼覺頭。遂即不令彼睡頭覺。亦不告知。默食彼華。其彼睡頭。於後覺時。腹中飽滿。咳噦氣出。即語彼頭。作如是言。汝於何處。得此香美微妙飮食。而噉食之。令我身體。安隱飽滿。令我所出音聲微妙。彼頭報言。汝睡眠時。此處去我頭邊不遠。有摩頭迦華果之樹。當於彼時。一華墮落。在我頭邊。我於爾時。作如是念。今我但當獨食此華。若入於腹。倶得色力。並除飢渇。是故我時不令汝覺。亦不語知。即食此華。爾時彼頭。聞此語已。即生瞋恚嫌恨之心。作如是念。其所得食。不語我知不喚我覺。即便自食。若如此者。我從今後。所得飮食。我亦不喚彼覺語知。而彼二頭。至於一時。遊行經歴。忽然値遇一箇毒華。便作是念。我食此華。願令二頭。倶時取死。于時語彼迦嘍嗏言。汝今睡眠。我當覺住。時迦嘍嗏聞彼優波迦嘍嗏頭如是語已。便即睡眠。其彼優波迦嘍嗏頭。尋食毒華。迦嘍嗏頭。既睡覺已。咳噦氣出。於是即覺有此毒氣。而告彼頭。作如是言。汝向覺時。 食何惡食。令我身體。不得安隱。命將欲死。又令我今語言麤澁。欲作音聲。障礙不利。於是覺頭。報彼頭言。汝睡眠時。我食毒華。願令二頭。倶時取死。於時彼頭。語別頭言。汝所爲者。一何太卒。云何乃作如是事也。

即説偈言

　汝於昔日睡眠時　我食妙華甘美味

　其華風吹在我邊　汝反生此大瞋恚

　凡是癡人願莫見　亦願莫聞癡共居

　與癡共居無利益　自損及以損他身

佛告諸比丘。汝等若有心疑。彼時迦嘍嗏鳥。食美華者。莫作異見。即我身是。彼時優波迦嘍嗏鳥。食毒華者。即此提婆達多是也。我於彼時。爲作利益。反生瞋恚。今亦復爾。我教利益。反更用我爲怨讐也」

『雑宝蔵経』（大正蔵四 464上）

「共命鳥　縁

佛在王舍城。諸比丘白佛言。世尊。提婆達多。是如來弟。云何常欲怨害於佛。佛言。不但今日。昔雪山中。有鳥名爲共命。一身二頭。一頭常食美菓。欲使身得安隱。一頭便生嫉妬之心。而作是言。彼常云何。食好美菓我不曾得。即取毒菓食之使二頭倶死。欲知爾時食甘菓者。我身是也。爾時食毒菓者。提婆達多是。昔時與我共有一身。猶生惡心。今作我弟。亦復如是」